宗教的產生，就是為了要讓人產生信仰而求得心靈上的一種安祥、一種寧靜，藉由這種安祥與寧靜，使人相信神、上帝的存在，不敢造次作惡，使社會能平和，人人活得自在。
所以才會有各種不同的「教」出現。宗「教」、「教」師，何謂「教」呢？中國字，自自皆禪意。這個「教」字，我們把它拆開來看，是由「孝」和「文」所構成的。
孝指的就是百「善」孝為先，文指的是「知識」。
所以「教」的本意就是傳授善知識。統稱為宗教，也就是告訴大家，它的「宗」旨就是傳播善知識。傳播善知識的老師，就要做教師。
「善知識」│具體說明，指的就是「人之初，性本善」；人剛出生時，本來就具有「天真無邪」的心性│赤字之心。
人的「元神」於出生之時，本來就是潔淨無蝦的，是無慾的，是善良的，但被「識神」的蒙蔽，「業力」的牽引而產生種種慾望的需求。
善知識就是要我們找回本身就具有的那顆「無妄」的心來處世待人，好處在哪裡呢？就是得到「快樂」。
隨著資訊的發達，文化的交流，各種宗教也越來越蓬勃，各人隨著不同的機緣有了信仰，但在認識「教」的真義上卻有許多人只求表面上的平和，而不知將「教」的意義真正與「心靈」契合。
譬如：很多信奉佛教、道教的人，只知拿香求神拜佛、求平安、求健康、求子、求財……，只知一味的要求神福賜福給自己，卻忘了自己該尊行的事。
人常說：「佛法無邊。」所以大家看哪家寺廟香火越旺，就代表神明越靈，有求必應。殊不知「佛法如真有神通」，只因你供品準備得豐盛，香火、神明金供得多、經唸得多，便會替你消災解呃，那你就大錯特錯了。
據我所知，「佛」是大慈大悲的，是眾生皆平等的，如果「佛」只因為你供養了祂，祂就保佑你的話，那也未必太過荒唐了。
再說，「佛」既有法力神通，又何必費盡苦心用經文來渡化世人呢？佛只需要用牠的「法力」把壞人變好，把窮人變富，把癌症的病人變健康，以祂大慈悲的心，怎忍心看世人受苦呢？
因為自己種下的因，得自己來承受啊！佛法無邊的意思是告訴大家，佛渡眾生的法門無量無邊，佛是生存的，而且是存在每個人身上的。
能保佑你的只有你自己，能扭轉命運得也只有你自己。我會一一為各為解開心中的迷惑，前面的敘述只是想告訴大家，在信教的觀念上千萬別錯誤。
有沒有人求神拜佛而得到庇佑的？答案是「當然有」。那為什麼他可以得到神佛的賜福庇佑，而你沒有呢？
因為他「心誠」則靈，你會說你也拜得很勤，心也很誠，為何你沒有感應呢？
因為別人是以「誠心、心誠」在待人接物處事上，看待一切，真心待人，用所得到的福報「誠心」禮佛，拜佛而得到庇佑的。
而一般人卻以「貪心、嗔心、癡心」在待人接物處世上，凡事先衡量自己的利益，還自以為用「心誠」來求神拜佛，以求平安、納財、消業障……等等，試問佛何以庇佑你呢？
其實佛法亦深亦淺，只在一念之間，不只是佛教，許多宗教所歸，中就都是為了一個「真」字。
「真」的真義就是「自然」。自然的真，就是我們所說的「天真」。
坊間經書、善書之多，廟宇教堂及各類慈善機構處處陳列，唾手可得，但能悟多少，接受多少，並非人人相同。為什麼呢？因為受到因果業麗的牽引，所以根性智慧不同，機緣也不同。
其實在宗教方面，有很多地方是雷同的。
譬如佛教，如果你做錯了事，在佛錢真心懺悔，誦念懺悔經文，佛組願替你消災解厄，但你必須真心悔改，不可再犯，並奉行真善，以報神佛之恩。
譬如道教，你可以去寺廟哩，向神明立下心願，自力功過格。功過格就是至少每星期去一次寺廟，向神明訴說自己這個星期做了什麼好事，犯了什麼過錯，如此，你才會因為有神明的監督，讓自己所犯的錯越來越少，而好事卻越做越多。當你好是越做越多，所累積的佛德也夠多時，神明便會達成你當初所立下的心願。
譬如基督教，做錯事的人可以像神父告解，求得上帝的寬恕，神父也會代表上帝赦免你的罪，你也會因為良心上的譴責，提醒自己不可以再將自己身上的罪過，一直由上帝替你承擔，因而心變得愈來愈真、善、美。
所以，正派宗教的宗旨，它真正的目的都是要人行正道，來改變自己的命運，得到真正「自在」的快樂。
宗教所定下的制度、戒律是要大家養成「習慣」│在日常生活忠修行自己的「習慣」，而不是執著在文字或儀式上的「假修行」，假修行不能真正改造自己未來的命運，只能讓自己少造業障而已。
例如以吃素來講吧！每個修行人守戒吃素，表面上的行為看起來是一樣，但成果卻不同。為什麼呢？
因為有的人已修到了足夠的定慧，他心中的慈悲已不著「善相」，他是真的心中已無慾望食葷腥。
所謂「愛暑常留飯，憐蛾不點燈」，此慈悲之心已變成他「真」心的一部分，而無須在思考。
而有些人因剛開始修行，沒有足夠的定慧（有定力的智慧），雖然茹素，但心中仍抱著「我在修行」，不能吃葷腥，或看見葷腥時，雖克制了自己的慾望，卻仍然著了「修行」、「行善」之相。當然，夠有些人最後甚至放棄。
其實，修行要「自然」，自然養成的習慣才能持之以恆，才能產生「定力」。
譬如：妳可以先養成吃早齋的習慣，或初一、十五、或初二、十六吃素的習慣，等你發現一天沒吃葷也沒什麼關係的時候，再改為十齋日吃素（農曆初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日）。如此循序漸進，會比你一開始就因「開悟」，強迫自己得做這麼多「力不從心」的事，效果會來得好多了，也更能將已修行的成果守住。
你也可以在日常生活中養成先吃三淨肉的習慣，就是「聞殺不吃，見殺不吃，專為我而殺不吃」。
如此慢慢培養自己的慈悲心來修行，等待時緣成熟，你自然會向前邁進一大步，如此快樂的修行，何樂不為呢？加上常茹素，不但可以減少與眾生的宿怨，對自己的健康也有助益啊！
生活中太多的小地方可以修行，譬如：平常自己的脾氣、貪念、忌妒心，容易怨天尤人、孝順父母的心、對待另一半的心、教育兒女的心態和觀念上的心、育塞車煩躁的心、喜歡說謊話和花言巧語的心、喜歡說髒話的心、喜歡挑撥離間的心、說人是非的心、喜歡占人小便宜的心……。
生活中太多太多的事可以讓你慢慢修正，當你發現這些是會讓妳良心不安，雖然你不小心又犯了，可是你會提醒自己，下次要記得。如此你會發現所犯的次數減少了，好習慣慢慢養成了，周邊的人會突然誇讚你，快樂變得越來越多時，其實，這才是宗教所謂的「修行」。
各位！修行不一定要折磨自己，修行的目的是要讓自己在生活中，找回原本自己出生時那份自在快樂、毫無怨天尤人，懷著純潔無邪的心活著。
「出家」是要有機緣的。「出家人」不感覺到苦是因為累世的「機緣」，造就他們甘心遁入空門，守戒修行，普渡眾生的。
譬如：抽菸的人就無法替會不抽菸的人那份自在，反觀，你生下來「本來」就不會抽菸啊！你學會抽菸前「本來」也就活得好好的啊！但為何現在你感到不抽菸時的難過呢？如果現在國家的法律改為「抽菸判死刑」，你戒得掉還是戒不掉呢？
很多人會抽菸，是因為年輕的時候覺的抽菸很屌，而染上了菸癮，現在你還會覺得抽菸是一件很屌的事嗎？
「出家人」是因為他的機緣福報已具足，造就了他此生甘願不殺生、不邪淫、不吃葷、守戒，但他們守戒就像不抽菸的人一樣，並不覺得痛苦啊！再說，不抽菸可以省錢，又不至造丟菸蒂的煩惱，出門用餐又不必擔心沒有吸菸區，又能維持身體健康，遠離致癌的危機，也不會讓家人吸入二手菸或造成別人的厭惡。這麼多的好處，難道比不上你認定的一個好處（菸癮）嗎？你本來沒有抽菸之前也活得好好的啊！我相信你一定能做得到。
各位！我相信世上真的有神通之人，但那都是因為某些「因緣」，造成他與神明之間的緣份，他才有此神通，絕非求來的。如果「邪念」之人有神通，也只是鬼神附身之「鬼神通」，絕非正神。
正神幫助德之人是不求回報的，縱使無德，只要你立願行善，正神都願意幫你扭轉乾坤，驅災避禍，賜福肆德。但與「鬼神」打交道就不同了，也許效果立見，讓你避免了一時的痛苦，或讓你中獎發了橫財，享一時之樂，但那絕對不是你奉獻一點點金錢就能擺平的。
各位切記！切記！宗教的修行不是苦行，老天爺是慈悲的，既然有機緣讓你悟善法，又怎會忍心折磨你，讓你用其怪或感到痛苦的方法來修行呢？但切記！「心魔」是無所不在的，縱使你已悟得了真理，但接踵而來的「摩考」，就是有辦法將你心中的善法變為魔法，讓你找錯方向，悟以為修行是這麼的痛苦，使你起了退道知心。切記！「法」在自己身上，你在自己身上施行惡法，便得魔鬼的惡力；你身上施行善法，便得身佛善力。所以「法」是你，「力」是祂，合起來就是法力。你行善「法」，神佛助你一臂之「力」，消災解厄，讓你吉祥如意；你行惡「法」，惡魔祝你一臂之「力」，讓你如啞巴吃黃連，有苦說不出啊！
自古以來，正邪不兩立，並不是正不能勝過邪。所謂「邪不勝正」，邪當然不能勝過正。但為求「公平」，所以人既然犯了錯，被貶至凡間，當然得靠自己改正，才能重返天堂。這麼簡單的道理，為何眾生會被迷惑？很簡單，因為邪的「法力」鬥不過正，所以一直「誘」之以名利、權勢、性愛、享樂等等，來迷惑眾生，以致讓眾生在回家的歸途中放慢了腳步，甚至最後淪為撒旦的奴隸，使靈魂失去自由而苦不堪言。
再切記！宗教的修行不是教我們要「忘掉」七情六慾，而事教我們如何去「淨化」七情六慾。如果硬是要你把七情六慾忘掉，當「因果與緣力」會合的時候，七情六慾還是會再生起啊！
如果說把它完全消滅掉，那豈不是成了木頭人！佛家、道家、儒家，甚至基督教、天主教，不是要把你自己修成一個無情無義之人啊！否則，石頭也是修正成正果的神仙，豈不好笑！
宗教講「法喜」，就是要你依善法歡喜地修行，但要「正心、正喜」，而不是要你把修行的快樂建築在別人的痛苦上。例如：在還沒有與家人完全溝通的情況下拋妻棄子，或棄父母於不願地出門，或在家修行當居士，卻又禁慾讓妻子守活寡，或完全不理會家裡的生活，將所賺的錢及精神，全部奉獻於某宗教團體或道場，造成家庭失去平衡，這些都違反了行善及修行得真義。
以上這些，都是告訴我們，應該要把七情六慾（喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾）中的「喜」淨化成喜、正喜，把「怒」淨化為正義及正氣，把「哀」淨化成大悲心，把「樂」淨化成無煩惱之樂，把「愛」淨化成大慈之愛，把「惡」淨化成厭惡造業，把「慾」淨化成行善的慾望，來求自在快樂。
這樣在生活中「淨化」自己的七情六慾來修行，又不影響原本得生活和運作，豈不兩全其美？
所以七情六慾既是由「心」而生，我們只要「淨化」我們的「心」，去行七行六慾之修行即可。
譬如：佛說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在你『心』頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」它的意思就是說，佛本來就在各人的「心」中，不過我們的佛性都被業障蓋住了，就像月亮每天都在那裡，你看不見不是因為月亮還沒出來，而是被烏雲擋住了，所以必須再經過用「心」的修行，清除我們心中的烏雲，我們的光明智慧才能再顯現。
可見「心與靈」的契合，在命運的改變與自在的修行上，是多麼的重要。
相信各位聽過「無欲則剛」這句話。無欲的人，他的心無所求，所以不用事事遷就他人，也不用低聲下氣，或做他不願意做的事（不忠不義之事），所以他能表現得理直氣壯，或「富貴不能淫，威武不能屈」之態，故剛。但切記，要懂得謙虛，絕不能「自視過高」或「傲慢無禮」。
所以「心」的定力與正確的認知是多麼的重要！
心的一念之差、一念之隔，就能差之毫釐，失之千里，差別有如天躺與地獄。
其實職業是不分貴賤的，分別貴賤的是人的「心」。
例如：妓女是一般社會所不認同的工作，但許多單身的人卻視為一個能正常發洩的管道，它平衡了社會的生態，不正常的是嫖妓者的心態跟少數妓女的心態。
怎麼說呢？難道世上沒了妓女，男人就不會出軌了嗎？錯！男人的外遇多來自於工作上的同事或朋友。
當妓女的呢？有的是命不好，老公身亡或家中變故，又無一技之長，只好拿她最原始的本錢（身軀）來作為賺錢的工具。但有的人卻是為虛榮、為名牌、為名車、名錶。所以呢？
反觀所謂的正行，譬如：上班族中有很多是行銷員，推銷各種商品的，例如一台果菜機，在行銷的時候，售貨員說得天花亂墜，結果買回去一兩個月就壞了。又譬如：房屋仲介將發生兇殺案或有問題的房子裝潢一夏，掩飾房子的缺漏，讓消費者花了冤枉錢，像這樣昧於良心，你能說你做的是「正行」嗎？
所以，我認為「心正」，不論做哪行都可以叫做「正行」；心不正，做哪行都不配稱之為「正行」。
做官的，夠正行了吧！做警察的，夠正行了吧！為什們有的人為官清廉卻不得其志，有的明明貪汙卻扶搖直上，這在證實了現在社會價值觀的偏差。
佛教有各種宗門之分。「經本無字，自是載道。」其實佛經這麼多部，為的就是能讓各種不同根性（智慧）的人找到適合自己的法門，進而悟出真理，最後進入佛道修行，使自己明心見性。一旦開悟，就能以原本就具足的自性來修行自己。
道教也不外如是，正統的道教也是以修「清淨心」為宗旨。坊間很多人因為某些機緣或福報，有了神通，如乩童、陰陽眼、通靈……等，你認為是真是假？其實有些是真的，有些是假的。有人真的是為人（有福報之人才是真的有機緣）消災解厄。有的人是假藉神明的旨意而已，卻打著道教的名義招搖撞騙，混淆世人行正道修持的心，以為有事求神拜佛，借助神力便可一切無事，你想可能嗎？
以基督教而言，很多其它宗教的信徒很不以為然。怎麼說呢？因為基督教奉耶穌為「主」，而主說：［信我者得永生。］所以很多不明就理的人認為未免太誇張了，只要死前懺悔信耶穌便能得永生，哪有這麼便宜的事？
這是大家誤會了。因為「信我者得永生」的這個「我」指的是自己，也是指耶穌「捨己為人」將自己奉獻予天，釘在十字架上替世人承擔罪惡的精神。
信「我」者得永生是告訴世人，要相「信」自己，「我」也能做到如此。相信人如果能像耶穌一樣拿出真心奉獻自己，便能跳脫生死輪迴，便可永生。
基督教講「真、善、美」，一個人，心如果真，他即是善良，一個人如果善良，不與人計較長短、爭論是非，那看什麼都是美。一個人活在世上，看什麼都是美的話，跟在天堂有什麼兩樣呢？
各位！如果你與佛教有緣必會與佛教感應較深，與道教有緣無形中必會信奉道教，與基督教有緣必會奉主耶穌主……。
不管你信奉什麼宗教，我勸你，都不該太執著在「門戶之見」或在「諸法相」上盲目修行，那只會讓自己走火入魔。
如能在「明心見性」上修身養性，信奉自己的信仰，將此宗教的「真」理發揚光大，必能得到一番大成就。
「釋迦牟尼佛」的心是如此！「無極老母」的心是如此！「主耶穌」的心是如此！慈濟「證嚴上人」的心亦是如此！
慈濟成立的目的便是希望藉助眾生的力量，來喚醒、發掘那深埋在心中，本來就具足一切的真心，讓眾生得到幫助，使他人能感受到溫暖、快樂。同時，也使自己感到快樂、滿足、平和與自在。
所以，各位善知識對宗教的信仰必須保持正心、真心來奉行，如此才能在你危機困難之時，得到神佛及上帝的相助。
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