應該當作砥礪，並且衷心歡喜接受。
『普天之下沒有我不能原諒的人』！
我們要發這樣的願心，對任何外來的評論予以「善解」，不要當做諷刺而耿耿於懷。也許別人是無心的，而我們卻有意接受；有意去接受別人傷害，才顯得別人不可原諒。我們不要一天到晚，以別人無心的傷害來傷害自己，應該當作砥礪、歡喜接受，使自己永離癡惱。應該時時注意自己的心念與行為，不要動不動一句話、一個眼色及表情，就認為對方是在糟蹋、諷刺你。
如果對方真的有意傷害你，那更應該要原諒他。因為他內心必定有所不滿、生活有所不平衡，而導致他的內心無法平和，必須藉由批判的言語攻擊他人，藉此獲得情緒的解放；此時，我們更應該反過來，趕緊檢討自己的內心及言行是否有所偏差，不該落入那樣的負面情緒之中，那是在懲罰自己、傷害別人。 人生若能時時培養原諒他人的心懷，就會時時快樂、時時歡喜、時時幸福。如此，我們每天都活得高興、歡喜，看到什麼人都歡喜，做任何事也歡喜，這就成了具備愛心、信心、寬容心的智慧修行者。
我們可能常會對自己所在乎的人說過這樣的話：『別人都可以不了解，但你怎麼可以誤解我？』
在生活當中，我們自認為的竭盡付出，做得再好，都會有人批評及加以謾罵。如果能在起憎恨心及不平之心前，以「是非不必論斷之心」來盡到自我應做的本分，即使父母也好、至親摯愛也罷，對我們或事情發生的不了解，產生誤會所形成的是非論斷，我們的心不起對待，才能置之事外。能培養歡喜心，使它如月亮般光明、柔和，自然我們眼中所見的人，都會是美善的。
不要一直想著別人的了解與施捨，那必定是痛苦的；若是每天都能心存愛與佈施，我們的歡喜心自然升起。佈施是我們學習做菩薩的第一個條件。「佈施」和「付出」不相同。佈施是心無所求的歡喜心給予大眾；而付出是感覺自我流失些什麼，會期待或索求回報的。
（圖：網路）
如果對方真的有意傷害你，那更應該要原諒他。因為他內心必定有所不滿、生活有所不平衡，而導致他的內心無法平和，必須藉由批判的言語攻擊他人，藉此獲得情緒的解放；此時，我們更應該反過來，趕緊檢討自己的內心及言行是否有所偏差，不該落入那樣的負面情緒之中，那是在懲罰自己、傷害別人。 人生若能時時培養原諒他人的心懷，就會時時快樂、時時歡喜、時時幸福。如此，我們每天都活得高興、歡喜，看到什麼人都歡喜，做任何事也歡喜，這就成了具備愛心、信心、寬容心的智慧修行者。
我們可能常會對自己所在乎的人說過這樣的話：『別人都可以不了解，但你怎麼可以誤解我？』
在生活當中，我們自認為的竭盡付出，做得再好，都會有人批評及加以謾罵。如果能在起憎恨心及不平之心前，以「是非不必論斷之心」來盡到自我應做的本分，即使父母也好、至親摯愛也罷，對我們或事情發生的不了解，產生誤會所形成的是非論斷，我們的心不起對待，才能置之事外。能培養歡喜心，使它如月亮般光明、柔和，自然我們眼中所見的人，都會是美善的。
不要一直想著別人的了解與施捨，那必定是痛苦的；若是每天都能心存愛與佈施，我們的歡喜心自然升起。佈施是我們學習做菩薩的第一個條件。「佈施」和「付出」不相同。佈施是心無所求的歡喜心給予大眾；而付出是感覺自我流失些什麼，會期待或索求回報的。
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