六祖答：「是啊！我講的正是達摩祖師以心印心，直指人心，見性成佛的法門。」
韋刺史：「弟子聽說達摩祖師剛從廣州到南京，度化梁武帝時，武帝曾問祖師說：『我一生興建寺院、布施國財，打齋供養僧眾，請問我這樣可以得到什麼功德？』達摩祖師卻回答：『並沒有什麼功德。』弟子不明白這道理，希望師父為我解說。」
六祖答：「不要懷疑祖師說的話，確實沒有功德。要知道建寺供僧、布施設齋，這是種福田，不叫功德。真正的功德是存在於自性的法身當中，而不在世俗的修福報上。梁武帝是因為不了解，所以才將福報誤當做功德。」
六祖答：「那麼功德又是什麼呢？能發現自我的佛性是功，能視一切眾生平等是德；一個人如果能做到念念之間沒有滯礙，任何時候都能見到自己的佛性，這個真實存在的佛性發生了奇妙的作用，這就叫做功德。
內心謙虛是功，行為守禮是德；
不離真如自性而建立萬法是功，身心離卻一切妄念是德；
不離開自己的佛性是功，佛性在發揮作用時不被妄念所轉是德。
想要尋求功德法身，依照這個方去做，便是真正的功德。真正修功德的人，心裡面不會有輕視他人的邪念，對一切眾生總是一視同仁的尊敬。相反的，如果心理時常輕視別人，不能斷除貢高我慢的壞習氣，怎會有功？自己的佛性被妄念所覆蓋，又何來功德？這都是自傲自大的結果。所以說，善知識們！只有每一個心念都沒有高低貴賤的分別才是功，想法行為都平直不曲才是德；自己修心性是功，自己修身行是德。功德只有在自己的自性中才見得到，而不是佈施錢財、供養僧尼就可以求到的啊。福德與功德是有區別的。是梁武帝自己不識這真理，而非祖師的回答有什麼錯誤。」
見性是功，平等是德；
內心謙下是功，外行於禮是德；
自性建立萬法是功，心體離念是德；
不離自性是功，應用無染是德；
念念無間是功，心行平直是德；
自修性是功，自修身是德。
（圖：網路）
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