佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。
佛教是佛陀的教育，佛教的經典非常豐富，經典就彷彿是釋迦摩尼佛當年教學的教科書，以《大藏經》來說，他所講述的是諸法實相，也就是宇宙人生的真相，佛陀的教育就是講我們自己，以及我們自己生活環境的真相。宗旨是要我們了解宇宙人生的真相，而想要真正解脫，這是需要真正的智慧的；所以佛法常說的「阿耨多羅三藐三菩提」，這一句是梵語，翻成中文的意思就是「無上正等正覺」。也就是對宇宙人生一種究竟圓滿的智慧，因此才能夠認清宇宙生命的真相，學佛求的就是這個。
如果在佛門裡求財、求富貴、求功名、求兒女、求平安……，這些都是一時的，尚且不一定能求到。可是如果我們能夠求得真正的智慧，那這些事情樣樣都可以得到解決，獲得真正自性的解脫。一旦有了智慧，哪一樣是辦不到的呢？ 這個智慧怎麼個求法？要我們修行。佛告訴我們每一個眾生，每個人都有如來智慧德相；每一個眾生、每一個人的智慧都是平等的，跟諸佛如來沒有什麼兩樣。可是諸佛菩薩的智慧、德能流露在顯相，而我們的智慧、德能到哪裡去了呢？這就比喻現代講的「被汙染了」。
我們的智慧、德能被汙染了，思想、見解有汙染、心地有汙染，現代講求環保，要保護環境的清淨，而佛法在三千多年前就教我們要如何保護我們心地的清淨。清淨心起作用就是智慧，清淨心起作用就是萬德萬能。
現在的宗派很多，修行的方法很多，所謂八萬四千法門，無量法門。「法」是方法，「門」是路徑。這麼多方法和路徑，都是幫助我們把精神的汙染、心地的汙染、思想的汙染、見解的汙染……通通化除掉，唯有把這一切斷掉，才能恢復自性清淨心。
（圖：網路）
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