橫逆而來看修養，心頭憤怒看涵養。忍的開始是痛苦，但忍的結果是和樂。
忍的功夫要做到：
怒到髮指能息得下、苦勝黃蓮能嚥得下、
痛到心頭能止得下、話到口邊能停得下。
世間本就是知道的事少，煩惱就少；認識的人多，是非就多。如果只能見人之短，不能見人之長，則天下便無可用之人、如果只能見人之惡，不能見人之善，則天下便無可交之人。
能忍為君子，堅忍為豪傑，化忍為聖賢。
忍的功夫要做到：
怒到髮指能息得下、苦勝黃蓮能嚥得下、
痛到心頭能止得下、話到口邊能停得下。
世間本就是知道的事少，煩惱就少；認識的人多，是非就多。如果只能見人之短，不能見人之長，則天下便無可用之人、如果只能見人之惡，不能見人之善，則天下便無可交之人。
能忍為君子，堅忍為豪傑，化忍為聖賢。
一味的忍，到最後還是會爆發的，所以要化忍，化忍的境界即是「無生忍」。
人生活在團體之中，必須建立和睦的關係。人之常情就是過分接近，易生摩擦。過分疏遠，易生隔閡，最好中和。家庭是一個小團體，道場是一個大團體，既然時常在一起，難免就會有意見爭執，言語摩擦，誤會衝突，在這種情形，應該要容忍。
君臣不能忍者作亂。
父子不能忍者生事。
夫婦不能忍者失和。
兄弟不能忍者鬩牆。
朋友不能忍者成仇。
忍一時化得千祥，讓一步即增百福。
忍一分戾氣，即增一分祥氣。
忍一分仇氣，即增一分和氣。
忍一分怒氣，即增一分瑞氣。
故忍一時風平浪靜，退一步海闊天空；有空德乃大，吃虧方得福。
由於我是，我要，我勝，基於心私、心邪、心疑，這些煩惱之源。故責人招怨，怨為不和之根；損人則招恨，恨為搗亂之本，怨恨是感情破裂的危機。兩忍則息「吵」，兩讓則息「爭」，兩諒則息「恨」，兩恕則息「怒」，既有忍讓忍怒，團體必定能結合。人之道，和為貴：下和則受尊，中和則受敬，上和則受信。
君臣和則有忠信。
人生活在團體之中，必須建立和睦的關係。人之常情就是過分接近，易生摩擦。過分疏遠，易生隔閡，最好中和。家庭是一個小團體，道場是一個大團體，既然時常在一起，難免就會有意見爭執，言語摩擦，誤會衝突，在這種情形，應該要容忍。
君臣不能忍者作亂。
父子不能忍者生事。
夫婦不能忍者失和。
兄弟不能忍者鬩牆。
朋友不能忍者成仇。
忍一時化得千祥，讓一步即增百福。
忍一分戾氣，即增一分祥氣。
忍一分仇氣，即增一分和氣。
忍一分怒氣，即增一分瑞氣。
故忍一時風平浪靜，退一步海闊天空；有空德乃大，吃虧方得福。
由於我是，我要，我勝，基於心私、心邪、心疑，這些煩惱之源。故責人招怨，怨為不和之根；損人則招恨，恨為搗亂之本，怨恨是感情破裂的危機。兩忍則息「吵」，兩讓則息「爭」，兩諒則息「恨」，兩恕則息「怒」，既有忍讓忍怒，團體必定能結合。人之道，和為貴：下和則受尊，中和則受敬，上和則受信。
君臣和則有忠信。
父子和則生慈孝。
夫婦和則能相敬。
兄弟和則必融睦。
朋友和則久情長。
對上要有體恤之心，對下要有寬仁之心，對同修要有互助之心。愛己之心，總有餘；愛人之心，終不足。君子損有餘，易不足；小人損不足，易有餘。假使人人能和合在一起，這就是大同世界的徵兆，和則能同，同則有力，有力必興，有興必廣！
朋友和則久情長。
對上要有體恤之心，對下要有寬仁之心，對同修要有互助之心。愛己之心，總有餘；愛人之心，終不足。君子損有餘，易不足；小人損不足，易有餘。假使人人能和合在一起，這就是大同世界的徵兆，和則能同，同則有力，有力必興，有興必廣！
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