在修行的道路上，難免會遇到與自己不相同的法門，自己相不相信、用不用，都是自己的自由，一切隨緣，如果不相信就不要相信，不適合自己，就不要用它，沒有人會勉強我們。不要起煩惱，才是真自在。任何教理及方法，都只是在做介紹與做為修行的參考，修行能否成功，還是要靠自己才行。
每個人的因緣際遇不同，修行的方法亦會不相同，一切方便法只要不離正法即是好，不用做比較，因為最後皆匯歸「淨土」。念佛修行及改變習氣到什麼程度，完全取決在自己的努力，以及堅信不移的誠心。信不信佛、行不行道，亦是個人的選擇、意志之決定。
在尚未能夠做到一心無念，面對別人的一切善惡，均無分別心；對不好的人事物，尚且無法做到平心靜氣、慈悲對待前，能夠要求自己做到的第一個功課就是要「能忍」。
能忍即是功德，不會因自己的起心動念，對他人發怒、不平，或在激動時也不會因一時口快，傷及對方，當然是功德。如此循序漸進，方能一步步達到諸佛菩薩之「無生忍」之境界。（完全不在意，何須用忍？）
能夠成為家人，是要有多大的因緣俱足，才會共生於同一家庭；或結為夫妻、或同為父母、兄弟姐妹等等。
不論相處是好是壞，一定是過去的種種因緣，才會將彼此緊緊牽連在一起，共同成就、共同折磨等等，孰乃欠得多、欠得少。
常言：「六親難渡」，往往身邊最親的人，最難渡。或是因為太愛、太在乎對方，進而影響自身的心緒，以致表達出不恰當的言語行為，反而傷害了對方，造成彼此的隔閡和心結。
神佛菩薩的慈悲之愛，是大愛，不是凡人的執著小愛，祂們的愛，是溫暖、慈悲、包容、善解的。因為祂們具備真正的智慧，能夠看清楚事情的真相，及孩子、親人的苦難癥結點，一切事理均順應著萬物萬人的結，來包容解套；而不會要求一定要順著「我」的方式，來處理任何的事。
神佛是那樣柔和、順應大自然的萬物蒼生，這也是經典教義，一直要我們放下「我執」，方能得清淨智慧之法眼。修得如此「如來智慧」，安能幫助我們看清更多世間繁華的緣起緣滅，更能與所有人和平相處，使自身的心境充滿歡喜、悅樂，成為美麗的天堂，也能逐漸達到開悟的境地。
（圖：網路）
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