宗教有時是一個框，當人們執著於教派法門，起了分別心，此時的宗教確實是一個框，他框住了人心，框住了信仰，框住了所有一切相。
使執著的我們無法覺察到，在這框框之外的天空。它包含、融合了宇宙萬物的真理、真相，它是一種天然的道德，也正是所謂的天道。天道是自然的，是一直存在從沒離開過的，反而是人們拋棄了道德，忘掉了無為，行起了有為之法，做起了違背之事。
為什麼財富再多，權力再大，人們還是得不到滿足？
那是因為心靈缺乏滋養，精神因而空虛所導致的。
一個社會除了「錢」與「權」之外，還需要兩個平衡的機制才能讓這個社群產生安定感，其中之一就是宗教的力量，另一個則是人文素養和品格教育的提升。
宗教力量是一隻無形的手
九二一大地震時，有許多來自民間宗教團體的義工，走到比軍隊更前線的地方，不顧自己的安危，全力付出來幫助災民。這些義工為什麼能擁有並展現如此龐大的力量？是因為宗教所提倡的慈悲和博愛的精神，讓他們有能力可以發揮廣大的愛心，做到人家平常做不到的事情，走到最偏遠的地方去做最艱苦的救助。
宗教的歷程大致可以分為三個階段。
信奉宗教的第一個階段，是「祈福平安、仰賴神威」的階段。
當自己或摯愛的家人、朋友生病了、遭厄運了，抑或希望誰升官、誰發財、誰金榜題名，於是尋求倚靠宗教，藉著它的力量，祈求保佑生命的平安、前途的光明。這一階段的信仰，帶著信奉，也帶著對神的敬畏。此時宗教可以約束社群的倫理道德，或者藉著宗教的神力解決安撫那些人無法解決的問題。
第二個階段是「要大家放下，學習心靈沉澱，學習人的生命中應該有的態度」。套用聖嚴法師一句名言：「人生命中，想要的太多，需要的不多。」也如同證嚴上人說，當碰到任何的挑戰或處在任何的境遇，要「歡喜做，甘願受」，同時要「捨得」。
宗教許多的啟示，就是開始要學習放下罣礙，不困於環境的各種變化，最終能找回自己。於是有的人走禪修，讓心情不再受外在壓力的影響，因為不管是有權的人或是有錢的人，都會碰到人無法控制的災難、無法控制的變故，或者是親人突然之間的生病，或者自己的意外，什麼事情都可能發生。那麼在這個時候，當開始學習放下，面對這樣的壓力來臨時，就可以不受無明的憂勞，能以沉穩的心去對待。
曾經聽過慈濟的信眾轉述證嚴上人的一個故事，讓我感動不已。
一對曾全力護持慈濟的夫婦，妻子意外的得到了絕症，做丈夫的在錯愕悲傷之餘，他始終無法理解：一心護佛的他們怎麼會得到這樣的「下場」？這樣公平嗎？誰能給他們一個答案？
這件事情很快的傳到了上人耳裡，於是在他們最絕望的階段，上人到了病人的病榻前，他只是輕輕的對病人說：「人生難得，快去快回。」啊，人生難得，快去就快回，這麼簡單的兩句話，那積累在心中吐不出的埋怨，突然全部都消解了，心結被打開了，病人也放下了所有的痛苦，這真是只有宗教家才具有的解惑釋懷的能力！
宗教的第三個階段應該是「積極的去影響別人，改變別人，關心別人」。一個人修行，針對的是自己，在乎的還是個人是否可以安身立命，跳脫輪迴，可以上天堂得永生。但進入了第三階段，宗教的力量，讓人打開更大的胸懷，佈施、行善、救苦，他會關心並在乎這個社會是不是需要付出更多的愛心與協助，而這也才是信仰宗教更積極的目的。
無論你有沒有信仰，當你能夠學習、心懷宗教的情操，你會發現這個社會永遠有比你弱勢的人，如果你能幫助他們，他們也會因為這樣而去關懷比他們更弱勢的人，於是整個社會因此產生正面循環的力量，彼此尊重、彼此關懷，也因而才能達成彼此的安心。
（圖：網路）
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